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さて、最近は道祖神の魅力に取り付かれて　仕事中でも田舎道を通ったときは道端に佇んでいる仏様を見つけては喜んでいるわけだが、今週は何故か顧客もいないであろう僻地ばかりを「営業」と称してうろついていたんで　結構　色々な野仏を見かけることが出来たな。
相変わらずネタも無いんで　今日はそれらの石仏をご紹介して　皆様を侘び寂びの世界にご案内しよう。

上の写真は下関・豊浦町川棚にある「岩谷十三仏」という超マイナースポットの写真だ。　ココがどういう場所かというと・・・・ぶっちゃけ　人里はなれた山の麓に１３体の仏様が祀ってあると言うだけの場所だ。
これらの仏様は約４５０年前にココに祀られたらしく　良い感じに風化していて非常に趣きはあるぞ。正直言って最近まで　下関にこんな渋い場所があるとは知らなかったなあ。

　

これは美祢市で見かけた「懺法講」の石板。
「懺法講」という言葉も初めて聞いたんだが　要は極楽往生を祈願したものらしい。

内容はともかく、ナスカの地上絵のような梵字が素晴らしいな。mixiの道祖神コミュで詳しい人に聞いた話では　上の丸い梵字が観世音菩薩を表して　下のイソギンチャクのような物体は蓮座を表して、２つあわせて「蓮座にいる観世音菩薩」という意味なんだそうな。へえへえへえ・・・

ふと思ったんだが、梵字とハングルって　習おうとするとどっちが簡単なんだろうか？（←比べて良いものなんだろうか・・・）

これは下関市菊川で見かけた「猿猴塚」なる物体。

どうみてもこの地方で良く見かける自然石の庚申塔のような感じなんだが、なにか違いはあるのかな？

・・・と、思って　横にあった解説板を読んで確認すると、なんでも昔　このあたりに悪戯好きの猿がいたらしいんだが、これはその猿が人間に捕まって「もう二度と悪さはしません」と約束した　その記念の石碑なんだそうな。　なんじゃそりゃ。

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以前から書いているんだが　山口県で「道ばたにいる神様」というのは　だいたいが「庚申」とか「猿田彦」と文字だけ書かれた自然石の「庚申塔」だったりする。
この下関～長門の北浦地方では　自然石に「庚申」と書かれて注連縄が飾られているパターンばかりなんだが、関東あたりでは青面金剛という仏様が描かれていたり　「見ざる言わざる聞かざる」の三猿が描かれていたり、と　美術的な要素が強いのに　それらの比べたら「あまり変わり映えがしないな・・・」というのが正直な感想かな？

　

上の二つは下関市豊浦地区で見かけたツインの庚申塔なんだが　簡素は簡素なりに　こういう夫婦岩というか親子岩みたいなバリエーションがあるとは知らなかったな。

で、「山口県には庚申塔ばかりで　ちゃんとした『道祖神』というものは無いんだろうか？」・・・と、常日頃から思っていたんだが、ようやく下関の菊川地区で正真正銘の「庚申塔ではない道祖神」を発見することが出来たぞ。

・・・「道祖神」と描かれているから　疑いようも無く道祖神だろうな、やっぱり。

こういうのは全国的に見ても一番数の多いパターンの道祖神らしいが、山口県ではこういう形でも少ないんではないかな？　たしかに信州あたりの双体道祖神や南九州の「田の神さま」のような見ごたえはないけど　まあ　島根や九州、甲信越とは文化が違うし、ないものねだりをしても仕方があるまい。そういう土地柄なんだから。
以前、道の駅で九州の「田の神様」を発見したようなパターンは　「特殊な事情」としか言えないしなあ。
でも　このように文字だけだとしても　県内に「庚申塔じゃない道祖神」があるとは思ってなかったから　コレを見つけたときは結構新鮮だったぞ。

で、それを踏まえて　今日　下関市内で見つけたコレなんだが・・・。

・・・間違いなく　いわゆる双体道祖神だよなあ・・・

実はコレが置かれていたのは　下関の某古美術商店の玄関横だったりする。　どういうルートでこういうところに流れてきたのか知らないが、まさか「道に落ちていたから拾ってきました」というわけでは無いと思うんだが・・・・それにしてもこういうのって仲買人とか流通ルートってあるのかな？

値札がついてなかったから　商品なのか庭石代わりなのかはわからないが、仮に商品だとすると一体どのくらいのプライスが付くのか　皆目見当が付かないなあ・・・

ちなみに作家さんによる新作だと　このくらいの値段だそうです。　値段を聞いても　それが高いんだか手ごろ価格なのか判んないんですけど・・・(-_-;)

自分の墓石の代わりにしてもらうように遺書に書き残して　生前に買っておこうかな？ふふぅ～・・・